乡村建设重在经营,但前提是尊重

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  一面是城镇化大潮下日渐凋敝的村庄,一面是徘徊在工业文明入口处的农民,面对着社会社会形态转型几乎席卷整个乡村的现实,有些人日益感到“激发农村的活力”同“防止农业人口的出路”一样重要。也正如保让,有些有识之士发出了“再造乡村”的呼声。

  乡村的再造,首好难防止的是经济间题。道理很简单,放下身旁“犁和耙”的年轻人,并非 选取从熟悉的乡村走向陌生的城市,只是 过是为了过上本身生活更好的生活。可能性留在乡村便能过上只是 的日子,也就会有更多的人选取留下。哪几种年来,乡村旅游便是在只是 的大背景下兴盛起来的。浙江安吉的美丽乡村、四川成都的田园城市等等,就有依托旅游产业带富一方乡土的极好的例子。

  然而,乡村的间题从来都就有个单纯的经济间题。即就当下风生水起的乡村旅游来说,也在发展过程中遇到了新的间题。过度的商业开发只是 其中之一。有些地方的乡村嘴笨 被以乡村旅游等等形式包装起来,也在一定程度上提升了村民的收入,却因村庄删剪被改装成了商品,充斥着商业的气息,而全无传统乡村只是 的文化与味道。

  尤其是对于哪几种本就有些资源和名气的乡村,由政府或企业出面圈建起来,村子里的有些人悉数迁走,没了几年,沉淀了多少代乡村文化的地方就会变成有一个多人造的景区,再难见到“乡村”的影子了。没法过度的商业开发,消失的不仅是乡村的底色,更是村庄本身生活。而这与“再造乡村”的初衷显然是南辕北辙的。

  乡村生活,本只是 本身生活文化。就像沈从文《湘行散记》中写到的,“河面静静的,木筏上火光小了,船上的灯光已很少了,远近一切不到借着水面微光看出个大略清况 。另外一处吊脚楼上,又有了妇人唱小曲的声音,灯光摇摇不定,且有猜拳声音……看有些人在那里把每个日子打发下去,也是眼泪也是笑,离我虽没法远,一起又与我没法相近。”最吸引人的,也只是 吊脚楼上有些人的那种生活。

  如今即使走进湘西那有名的“边城”,都看的也大多是人造的景观:作为商业项目之一的对歌,可能性删剪进入程式化的模块;沱江两岸的吊脚楼上,除了游客便是做生意的主家;再往里走,满街就有为游客专设的店铺,嘴笨 也是古老的房子,出售的也是当地的腊肉、熏肉,却已看没了有多少“镇竿”生活的味道了。转来转去,给人的感觉更像是个换了壳的农贸市场。远不如沿着迂回的山路走进去,偶尔碰到一位背着背篓的四十岁的女人 婆来得亲切、自然。

  乡村,并不纯然是被改造的。“再造乡村”,也应该遵循着只是 的认知,重在经营,前提却是尊重。首当其冲只是 尊重乡村的文化。哪几种来源于乡村生活,即老百姓柴米油盐、喜怒哀乐里的生活文化,尤其还要关注。

  多年前笔者曾去过桂林的有一个多小镇,名字已不记得,却依然对那条穿镇而过的小河印象深刻。那是每根上了年岁的小河,两边是普通的民房,走过多远便能都看砖雕的牌坊。傍晚时分,太阳的余晖洒在这小小的镇街上,在河面上泛着亮光。这里的夏天极其闷热,大人孩子便在河边的廊上摆上桌椅板凳,吃饭聊天,享受劳累一天后的片刻轻松。

  走在这条不得劲老旧的街道,沿途都看的并就有千篇一律售卖的商品,只是 镇上的有些人依旧在那里自如地生活。无论是镇街的老户,还是新近由乡村迁入的农民,展现在你身旁的就有你这种 方水土最深入骨髓的东西。对于游者,可不后能 感受到的除了这里独特的自然环境,凝聚着历史的建筑,更重要的还有小镇那特有的安宁、恬淡和不急不躁,而这又是沉淀了多少年的风土人情啊。哪几种,正是乡村独有的价值所在,也是乡村相较于城市胜出的地方。

  当然,经济是乡村发展所还要的血液,可能性不防止好,任何乡村文化保护的想法就有一厢情愿。在经济社会快速发展的今天,有些人只是 能要求乡村的有些人去固守所谓传统的生活。如保可不后能 将乡村的保护和开发协调好,是“再造乡村”过程中无法回避的间题。

  事实上,保护与开发只是 有老是相互冲突的,正如乡村的环境保护和经济发展可不后能 相互能助 一样,乡村文化的保护和乡村经济的开发同样可不后能 正向能助 。

  河南的郝堂村只是 只是 有一个多例子。依水的小桥,如盖的大树,轻掩的柴扉,小布瓦构筑的豫南民居,精心修葺的土坯房,以及新小学、新礼堂……在村庄再造的过程中,不仅保留了只是 村庄的肌理和风貌,还尽量将村民的生活留存了下来。在此基础上的旅游开发,不仅让来此的游客真正感受到了乡村风情,更你可不后能 这种 只是 和好多好多 凋敝的村庄一样贫穷闭塞、人口外流的古村重现了生机。

  只是 不同的乡村有不同的资源,约束条件自然也就不同,要达到郝堂村只是 “再造乡村”的效果,嘴笨 还要耗费有些心思才行。(文/农民日报)

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